لكني أختلف مع هذه الفتوى رحمة الله على صاحبها وادعو الله ان يتقبل منه ويعلم الله اني من محبيه
كما أن التصوير وصاحب السؤال للأسف لم يفطن لأمر مهم في الفتوى ويناقش فيها الشيخ
فعندما نقول جواز رسم المجرمين لحماية المسلمين فهذا يعني ان هناك من سيرسم وربما يكون مسلما... فإذا كان هذا صحيحا فمن هو ؟ هل سنأتي بأي شخص من أي مكان ونقول له ارسم المجرم؟ أعتقد أننا نضحك على عقولنا
لأن المعروف أن هذا تخصص يدرس في الجامعات الغربية وله أصوله الصعبة جدا ويمر من يدرس هذا التخصص بمراحل كثيرة منها تصوير مفصل لتشريح الإنسان ولكامل أعضاء جسمه ويتخصص في تشريح الوجه فمن سيسمع هذه الفتوى ويمشي معها دون تفكير لن يلتحق بمثل هذا التخصص وبالتالي من سيقوم بهذه الخدمة للأمة؟ هل نأتي بغير المسلم؟ اترك الإجابة لكي.
وفي الفتوى موضوع مهم أيضا وهو جواز التصوير في حفيظة النفوس وأعتقد أنها أصبحت بطاقة وهذا المسمى قديم جدا وتقريبا من عام 1405هـ وهذا يعني أمرين:
الأول ان الفتوى هذه قديمة جدا وقد تغير الحال في هذه الأيام بدليل أن الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة أفتى بجواز الصور في التعليم وأوضح أكثر وأكد على الصور الممتهنة بجوازها.
الثاني وبنص الفتوى ان استثناء صورة الحفيظة وهي صورة شمسية يعني ان باقي الصور محرمة أيا كانت إلا ماكان لضرورة وقد أجاز الكثير من العلماء الأفاضل هذا النوع من الصور الضوئية وحتى أثبت لكي ذلك فأذكرك بصورة الشيخ بن باز التي طالعتنا على الصحف والمجلات وهي ليست صورة حفيظة لأنها بطول الشيخ من أعلى راسه وحتى آخر قدميه، وأيضا صور الشيوخ بن عثيمين وأل الشيخ والبريك والقرضاوي وأئمة المسجد الحرام وغالبية مفتي العالم الإسلامي وغيرهم............. فبالله عليكي من سأسمع ومن أتبع
عموما أختي أشكر لكي حرصك على المنفعة والخير للجميع وأنا معك في هدفك النبيل ولكني لست مع هذه الفتوى
عرفنا الله بعقولنا قبل قلوبنا .. وعبدناه بعقلنا قبل جوارحنا ..
لا ادري لماذا يصعّب بعض المشايخ الدين .. ليهجره البعض مادام لا يتوافق مع ما يصبون اليه ..
لا ادري كيف للأنسان ان يوصل أبداعه الذي هو انعكااس لعظمة الخالق الذي انعم عل الانسان بهذا العقل المبدع ثم يأتيه آخر ليقوول له انت تقوم بفعل محرم...
أنا ممن يرى ان لا داعي لمثل هذه الفتاوي التي تتدخل حتى في رؤية الانسان..
أنا مع ثلاثة او أربعه من الذين علقوا بصدق .. حول هذه الفتوى .. واعجبتني جدا مداخلة الاخ الذي يرى صور ابن باز على صفحات الجرائد والمجلات .. فهل نفتي بما يليق لنا وما لا يليق نركله خارجاً؟
أنا مع من يُحكّم عقله اولا قبل التصديق بكل ما يقال ما قيل..
ربما نحتاج لحك أدمغتنا جيداً لفهم الدين حقيقة...
ولك كل الشكر يا نور الهدى لأنك حركتِ الراكد قليلاً
يعطيكي العافيه ... كان هذا السؤال محيرني فسالت عليه معلمة ديانه وقالت ان رسم الارواح كوجه انسان او حيوان مو حرام لانه رسم كالصور الفتوغرافيه
اما التصوير الحرام اللي هو النحت او عمل مجسمات وتماثيل على شكل انسان او مافيه روح لانه يمكن يؤدي اللي عبادتها.... والله اعلم
السلام عليكم
أخواني أخواتي قرأت الموضوع
وأنا من حوالي 3 أعوام ..... في تردد
لمـــــــــــــــــــــاذا ؟؟؟؟؟
في البداية كنت لا أحب إلا رسم البشر والوجوه في موضوعات انسانية
بعد ذلك سمعت فتوى تؤكد حرمة رسم ذوات الأرواح.... فامتنعت فترة ... وكنت أغالب نفسي
ثم اجتهدت في السؤال ..... فكانت الاجابة ممكن رسم أجزاء الكائنات مثل الايدي والعيد و...الخ
ولكن........ في حالة الضروره
بعد ذلك سمعت فتوى تقول أن رسم الارواح محرم فقط في حالة غرض مضاهاة خلق الله
والمحرم قطعا هو التجسيم....
ثم عدت لرسم ذوات الارواح ولكن بنسبة قليلة
واستخدمت فقط أعضاء من جسم الإنسان في لوحاتي
ودائما إلى الآن أسمع التناقض في الفتاوي ..
منها ما يحرم... ومنها ما يضع ذلك في دائرة المكروه... ومنها ما يحلل على حسب النية
وأنا أتصارع مع فرشاتي
ولا أدري
إلى
متى
؟؟؟
شكرا جزيلا على طررح الموضوع نتمنى تدخل من هم اصحاب الاختصاص من المفتين ولا نفتي نحن ........
ابي اعرف حكم رسم الطيور بدون تفصيل مثل الطيور البعيدة والحشرات مثل الفراشات والديدان والاسماك وادخالها في مواضيع التربية للطلاب وهل يدخل التحريم في تجسيم الفراشات بالصلصال مثلا والاسماك ........... نبي رد من المختصين .........
تعليق